Во-первых, когда вы смотрите картину большого мастера - допустим, Брейгеля или Рембрандта, Петрова-Водкина или Веласкеса - надо исходить из допущения, что мастер был не глупее вас. А вполне возможно, умнее.

Вы, например, когда говорите, стараетесь говорить без ошибок, ставите слова в нужном падеже и глаголы в соответствующем времени, - даже если речь идет о пустяке.
Вообразите, что очень умный и талантливый человек столь же бережно обходится с деталями и фрагментами целого замысла.

Если у Брейгеля где-то нарисована фигура - это не случайно. Подумайте, зачем она там нарисована. Если у Рембрандта лицо одного персонажа на свету, а другого - в тени, то это сделано нарочно. Подумайте, зачем он так сделал.

Композицию, цвет, перспективу, количество героев, ракурс - все это художник обдумывает по меньшей мере так же тщательно, как вы свой заказ в ресторане. Вы ведь не берет рыбу вместо мяса? Так отчего же вы думаете, что Веласкес случайно сделал карлика таким большим. Он ведь сделал это сознательно - ну так попытайтесь, сосредоточьтесь? Зачем в картине Веласкеса «Пряхи» - высший свет изображен на гобелене, который ткут работницы. Веласкес был не пьян, когда это писал. Он был чрезвычайно разумный человек. С большой долей вероятности - умнее нас с вами.

Недавно я получил критическое письмо от одного читателя, читатель выразил сомнение в моей трактовке картин Петрова-Водкина. Я .

И вот читатель отверг мое толкование. По мнению читателя все проще, я присочинил. На деле(говорит читатель) картина «Тревога» называется «Тревога 1919 год», а значит она про события Гражданской войны, А в картине Новоселье нет такой детали как икона, выдранная из оклада (я про эту деталь пишу) - и следовательно, это просто бытовая зарисовка. А в картине смерть комиссара изображен эпизод Гражданской войны. Вот и все - и не надо сочинять.

Вообще говоря, всякий вправе смотреть на картину как угодно - свобода при демократическом режиме позволяет глядеть даже и вверх ногами.

Однако, если задаться целью смотреть на то, что нарисовал художник, то надо сделать усилие. Хотя бы минимальное.

И первое допущение - признать, что художник - человек умный.

1) Петров-Водкин был художником не просто умным и внимательным - он был символистом. Символист - это тот, кто превращает бытовую сцену в символ. Как это делают на иконе. Петров-Водкин долго путешествовал по Италии, он следовал принципам итальянской иконописи, традициям Треченто, это видно по его ранним вещам. Для Петрова-Водкина станковая картина - это возврат к иконописному строю.
Для него случайностей нет в принципе. Многом (и моему читателю тоже) известна популярная картина «Купание красного коня». Все понимают, что это - символ. Пожалуйста поймите также, что и все последующие картины этого художника - символические.

Скажите это про себя и сохраните этот пункт рассуждений в памяти. Он - символист, его картины - символы.

2) Петров-Водкин был болезненно неравнодушным человеком и художником, реагирующим мгновенно. Во время Первой мировой войны он написал картину «На линии огня» (1916 год), в которой изобразил атаку русской пехоты, во время Петроградских событий 1918 года - написал Петроградскую Мадонну (закончил в 20-м), во время Ташкентского землетрясения - написал Ташкентское землетрясение. И так далее, я могу список продолжить. Но внимательный зритель может продолжить список и сам. Картины и хронология известны.

Теперь спросите себя: зачем художнику, который столь хронологически точен, писать в 1934 году сцену тревожного ожидания у окна - и назвать эту картину «Тревога 1919 год». Для чего в 1934 году изображать то, что было пятнадцать лет назад? Какой в этом специальный смысл? И зачем указывать в картине - столь скрупулезно - дату? Разве для символиста - дата важна? Это ведь символ тревоги и беды, которую ждут. Но для того, чтобы такая картина могла существовать - ей приписана дата, объясняющая происхождение тревоги. Это несложно понять. Вот, семья в ужасе высматривает что-то в ночное окно: ну, что они могут высматривать? На первом плане смятая газета и надпись "Враг". Какой такой враг имеется в виду в 1934-м году - и кого и что высматривают ночью в темном окне, как не воронок? Это настолько просто, что додумались до этого уже почти все искусствоведы.

«Смерть комиссара» написана в 1927-м году, когда никаких военных действий не происходит, разве что на Дальнем Востоке, и то, не буквально. Гражданская война прошла - и, заметьте, во время войны Петров-Водкин реагировал мгновенно.

Для чего, через семь лет после окончания войны он пишет большой холст - и такой холст?

Сказать, что его, внимательного и великого человека, не потрясла смерть Ленина и изменение страны - нереально. Потрясла так же, как его великих современников - Маяковского, Филонова, - и, как и они, Петров-Водкин ответил вот этой картиной.

Картина «Новоселье» написана в 1937-м году - во время повальных арестов и заселений новых хозяев в освободившиеся квартиры. Вы полагаете, Петров-Водкин, автор сотен значительных холстов с общечеловеческими темами, - неожиданно решил отойти от символизма, освоить бытовую сценку без всякого умысла? Ну, право же, отнеситесь со вниманием к гению.

3) Существует образный язык картины. Уважайте язык. Это не случайно художником наляпалось (как бывает у многих иных). Это нарочно так нарисовано. Художник старался. Он специально так нарисовал. Мог по-другому, а нарисовал вот так.

Петров-Водкин, в отличие от многих шарлатанов и поденщиков-авангардистов, был художником возрожденческого масштаба. Он создавал мир. Он придумал, ни много ни мало, собственную сферическую перспективу - то есть не обратную, и не прямую, а как бы глядя на землю сверху, перспективу, охватывающую всю округлость шара. (Сходное есть у позднего Брейгеля.) Данная перспектива переводила событие во вселенский масштаб - случай превращался в событие мирового, планетарного значения. И вот этот случай смерти на дороге - художник назвал планетарным событием. Так давайте подумаем сообща, какую смерть на полпути, какого комиссара мог он считать событием планетарного масштаба? Вот умирает комиссар - так поглядите на эскизы его лица, на смертную муку, задайте себе вопрос: зачем в 27-м году художник нарисовал умирающего вождя отряда? Ну, зачем? Поглядите на первые эскизы картины - где комиссар еще ан-фас: это абсолютно точный портрет Ленина, в подробностях. И для чего мастер написал осиротевших, уходящих солдат, теряющих равновесие, сбившихся с ноги и падающих за горизонт?

Вы, правда, полагаете, что солдаты накренились и как бы падают - случайно? Думаете, Петров-Водкин не умел рисовать иначе? Право же, он умел рисовать - как хотел. Отнеситесь внимательно к тому, что художник нарисовал.

Он нарисовал нового Хозяина квартиры (в картине «Новоселье») похожим на Сталина и Ленина не случайно, Есть портрет Ленина, написанный Петровым-Водкиным в 1934 году, и Хозяин - практически копия этого портрета, даже поза та же, даже лицо схоже. Новая деталь - рука с трубкой - отрисована в набросках и эскизах, художник скрестил двух вождей. Я почти не сомневаюсь и в том, что сам Кузьма Иванович проговорил про себя слово «Хозяин», которое уже тогда было в ходу. Эта картина столь же символична, как иные его вещи - это итог революции. Это рассказ о том, что случилось после смерти комиссара, и после того, как арестовали встревоженную семью. Петров-Водкин - мастер детали: посмотрите на осиротевший оклад с лампадкой - иконку выдрали (это над головой старичка в правом углу), посмотрите на портреты прежних жильцов квартиры - они висят по стенам, посмотрите на выбитое стекло - в самом центре композиции. И - пожалуйста - исходите из того, что художник не глупее вас, он говорит то, что хочет сказать, вы только слушайте внимательно.

Объем здешних статей, и время, которого мне жалко, не позволяют написать про цветовую символику. Она очень важна - попробуйте сами. Не забывайте про первые три пункта, повторяйте их про себя.

Я ограничусь тем, что скажу еще раз: не считайте себя умнее великого художника, не думайте, что вам ведомо искусство. Скорее всего, это совсем не так, - но постарайтесь просто очень внимательно смотреть и научиться понимать. Мы все немного развращены пустым творчество современности: столько неучей воскликнуло «я так вижу», что замысел дискредитирован. Но такое разгильдяйство было далеко не всегда. Петров-Водкин действительно изобразил историю Советской власти - прочтите эту историю внимательно.

Ни Леонардо, ни Брейгель, ни Микеланджело, ни Боттичелли, ни Петров-Водкин - не работали случайно. Их картины надо смотреть уважительно и внимательно - иначе эти картины просто отвернутся от вас, и в проигрыше останетесь только вы.

Картины без вас отлично обойдутся, они просто подождут умного зрителя.

Уважайте культуру, пожалуйста.

Коллеги, большая удача: недавно купил на уличном букинистическом развале книгу Бэллу Ароновны Эренгросс "По законам красоты", 1961 года издания. Книга написана для подростков, но, уверяю вас - книга далеко не детская. Эта книга из разряда тех книг, которые дают правильную "точку входа" в новую предметную область. Написана предельно просто и понятно. Я позволил себе незначительные сокращения по тексту. Давайте учиться понимать живопись, графику, скульптуру. Книга будет опубликована на нашем сайте частями.

Про автора

Бэлла Ароновна Эренгросс - ректор, профессор Российского университета культуры молодежи "Культура на пороге третьего тысячелетия", лауреат Государственной премии СССР, автор многочисленных книг по искусству для юношества.

От автора

Искусство научит тебя видеть и понимать природу, людей, увлекательно расскажет о жизни. Послушай, как говорит об этой способности искусства испанский писатель Сервантес, автор знаменитого романа "Дон-Кихот": "Ни корабль, ни коляска, ни верховой конь, ни твои собственные ноги не позволят тебе так далеко и так глубоко проникнуть в чужие страны, как это делает хорошая книга". В "чужие страны" ведет тебя не только книга, но и картина, и кинофильм, и спектакль, и музыка.

Мы говорим "искусство", но ты хорошо знаешь, что искусством называется художественная литература и кино, и театр, и живопись, н скульптура, и графика, и музыка, и т. д. У каждого из них есть свои особенности, свои отличительные черты. Чтобы лучше понимать каждое искусство, чтобы лучше его чувствовать и больше получить удовольствия от его восприятия, надо научиться понимать его особенности, его язык.

В этой книге речь идет только об искусстве изобразительном -о живописи, о графике, о скульптуре. А видел ли ты произведения изобразительного искусства-картины, рисунки, скульптуры?

"Видел", - скажешь ты, не задумываясь над тем, КАК ты видел.

Ты пришел в картинную галерею. Медленно прошел по залам, задержался у некоторых полотен и скульптур. Подумал про себя: "Ну да, вот эта - известная, где Иван Грозный убивает сына... Интересно..." И пошел дальше. Так за час ты обошел много залов, и, хотя мало что привлекло твое внимание, ты потом будешь говорить: "Был в картинной галерее Видел картины".

А когда тебе встречаются неизвестные произведения или авторы, тогда дело еще проще. Здесь еще нет признанных человечеством картин, проверенных временем и знатоками. И, посмотрев такую выставку, ты скажешь: "Да, был, видел. Но ничего особенного. Так себе".

Нет,. ты не видел! Ты только смотрел на картины, скульптуры, рисунки. Смотрел, но еще не видел.

А знаешь ли ты, что за каждым полотном, за каждой работой художника стоит огромный труд, напряженные искания, радость находок и горечь неудач? Знаешь ли ты, что художник и поэт Тарас Шевченко, отданный в солдаты и сосланный в степи, чуть не сошел с ума от радости, когда друзья прислали ему краски, которыми он вновь мог работать? А художник Павел Андреевич Федотов? Он работал до изнеможения, на ночь прикладывал компрессы к глазам, чтобы они отдохнули, но считал себя счастливым, оттого что мог видеть и писать картины. Целый год Федотов затратил только на то, чтобы написать комод из красного дерева, а над маленькой картиной "Вдовушка", где всего одна женская фигура, работал два года. Два года! Ты окончил за это время два класса, съездил летом в лагерь, сделал много разных дел. А он? А он два года все время с утра и до ночи писал, наблюдал, переделывал и снова писал.

Да разве только Федотов! А Рембрандт? А Микеланджело? Любой из людей, отдавших жизнь искусству, мог бы вместе с талантливым, рано умершим пейзажистом Ф. А. Васильевым сказать: "Каждую картину я пишу не красками, а потом и кровью".

А знаешь ли ты, что И. Н. Крамской и И. К. Айвазовский умерли с кистью в руках, а В. И. Суриков мечтал о такой смерти? Да что там! Каждый настоящий художник живет своим творчеством, отдает своему произведению все мысли, все сердце, все свое время. Так неужели же подвижнический труд художника заслуживает того, чтобы ты посмотрел его работы, его картины, в которые он вложил свою живую душу, и при этом равнодушно сказал: "Очень мило. Как хорошо написано платье! Прямо настоящее, даже потрогать хочется". Или еще что-нибудь такое.

Нет! Искусство, в которое художник вкладывает все самое лучшее из того, что ему дала природа, - такое искусство нельзя смотреть равнодушными глазами. Его надо уметь видеть, чувствовать, понимать. А этому надо учиться. Пойдем по залам выставок и картинных галерей. Внимательно будем смотреть картины, рисунки, скульптуры. Постараемся узнать, что хотел передать нам автор, почему делал так, а не иначе. Пойдем вместе по улицам города; там тоже немало произведений изобразительного искусства. Но не будем спешить.

Итак, начнем!

Какого цвета туман?

И вот мы в зале, где размещены произведения живописи, графики и скульптуры.На стенах висят написанные красками на холсте картины, нарисованные карандашом рисунки, а в углах и в центре зала расставлены объемные произведения, сделанные из твердых материалов и изображающие людей, а иногда и животных. Это - скульптуры. Картины, рисунки, скульптуры - разные виды изобразительного искусства.

И все же у всех этих разных видов искусства есть очень много общего: они изображают различные предметы, события, явления жизни, воспринимаются зрением. А видим мы очень много. На улице - дома и другие строения, автобусы, троллейбусы, трамваи; выезжая за город - лес и речку, шоссейные дороги и цветущие или усыпанные плодами деревья; в комнате - столы, стулья, книги, шкафы и разные вещи. И везде на улице, за городом и дома - мы видим людей. Они работают, отдыхают, разговаривают или просто куда-то спешат.
Вот весь этот мир, окружающий нас, можно изобразить на плоскости и в пространстве. Искусства, передающие на плоскости и в пространстве видимые явления жизни, называются изобразительными .

Но ведь различные события и явления жизни мы видим в кино и в театре, узнаем о них из литературы. Чем же они отличаются от тех, которые нам показывает изобразительное искусство?

В литературе, в кино и в театре все события происходят в действии и развиваются во времени. Например, в кино изображение все время меняется. Можно увидеть всю жизнь человека с момента его рождения и до смерти. Но, если вдруг испортится аппарат и изображение перестанет двигаться, тебе скоро надоест смотреть на экран. Человек как бы перестает быть живым, он застывает в неподвижной, а иногда и нелепой позе, а если это природа, то все время смотреть на облака и цветы станет просто скучно.

А на картине может быть изображено какое-нибудь явление природы или даже просто положенные на стол фрукты или ваза с цветами. И. хотя ничего, кроме фруктов или букета цветов, на холсте нет. люди смотрят на картину с удовольствием и находят в этом изображении что-то интересное для себя.

В отличие от других видов искусства, где развитие происходит по времени, изобразительное искусство может показать только одно мгновение из жизни человека или в состоянии природы. В этом его главная особенность, но в этом и его сложность.

Но каким образом в одном запечатленном на картине моменте можно изобразить вечно движущуюся и меняющуюся жизнь, природу и людей так, чтобы этот момент рассказал о многом?
Ведь интереснее узнать все о человеке или хотя бы какие-то наиболее важные эпизоды из его жизни. А здесь нет никаких эпизодов и никакой истории жизни. Просто изображено одно какое-то мгновение.Но если в остановившемся кинокадре человек кажется неживым, если незаконченность его движений вызывает смех, то здесь...

Посмотри на изображение человека, природы, на сцену из жизни, и ты увидишь, что движение человека естественное, природа не застывшая, не мертвая и вместе с тем и человек И природа похожи и в то же время не похожи на настоящие. Когда художник изображает человека, он стремится найти такое состояние, которое наиболее характерно для данного человека, когда все его творческие силы наиболее полно раскрываются. Тогда мы, увидев отображенный в произведении изобразительного искусства только один такой момент жизни, сможем по нему узнать, что это за человек и чем он занимается. Сила и особенность изобразительного искусства в том, что оно сразу доводит до ума и сердца своих зрителей то, что в книге будет рассказано на многих страницах, в кино- в тысячах кадров киноленты.

Вот перед нами небольшая по размеру картина. Основное событие, которое здесь изображено, понятно сразу.

Светлая, залитая солнцем комната. В нее только что вошел человек. Он странно одет. Усталые, глубоко запавшие глаза смотрят вопрошающе. В повороте головы, во всем его облике есть какая-то неуверенность. Он остановился в нерешительности. Его никто не ждал, и приход его - неожиданность. Это видно по тому, как отнеслись к его появлению все люди, находящиеся в комнате. Привстала с кресла пожилая женщина в черном. Полна недоумения и испуга горничная, впустившая пришельца. С любопытством выглядывает из передней старуха. Растеряна и обрадована женщина, сидящая у рояля. Исподлобья, серьезно и строго смотрит на него девочка. Совершенно очевидно, что она его не знает или не помнит. А мальчик! Посмотри, с каким восторгом он глядит на вошедшего. Он узнал его. рад. Еще мгновение-и с криком восторга он бросится к нему.

Художник так все изобразил, что не нужны объяснения: совершенно ясно, что неожиданно в свою семью вернулся после долгого отсутствия ее глава. Картина так и называется: "Не ждали", и написана она Ильей Ефимовичем Репиным. И, хотя мы всё поняли с первого взгляда, давай все же посмотрим повнимательней.

Вошедший в комнату мужчина вернулся из ссылки. Об этом говорит не только его одежда, но измученное лицо и глубоко запавшие глаза Верно, очень он изменился, если даже родные не сразу узнали его. Женщина, сидящая у рояля, жена ссыльного, кажется слабой, болезненной. Ее взгляд выражает радость и некоторую растерянность. Фигуру матери художник поместил спиной к зрителю. Стоит только увидеть эту сутулую спину, как сразу становится ясно, что не только старость, но и юре и трудности согнули ее.

Так, постепенно рассматривая каждое действующее лицо, можно узнать и заметить еще очень многое. От этого содержание картины становится глубже, полнее. Душевное состояние каждого, переданное через выражение лица, позу, движения, жесты, ощущается тоньше. Все так правдиво, жизненно, убедительно, что кажется, будто изображенное совершается на наших глазах И мы - невольные, незримые свидетели происшедшего.

Написать картину с такой предельной простотой и убедительностью очень и очень нелегко. Художник должен выбрать такой момент, в котором характер каждого из действующих лиц проявился бы особенно полно. Представь себе, что он выбрал не этот момент, а другой.Все уже узнали пришельца. Сын подбежал проворнее других и повис на шее отца. Мать подошла с одной стороны, жена - с другой. Вот девочка, наверное, по-прежнему дичится и недоумевает да горничная продолжает стоять у двери. А может, ее уже нет: поняла, что пришел свой человек, и ушла, чтобы не мешать. Будь все так, поняли бы мы, что произошло? Почему радуется мальчик, почему исподлобья смотрит девочка, а мать и жена торопятся к вошедшему?

Или художник изобразил бы еще более поздний момент: пришелец умылся, переоделся и в кругу семьи рассказывает о чем-то пережитом. Опять все было бы далеко не так ясно, как сейчас. Мы подумали бы, что все дело именно в интересном рассказе, который все так внимательно слушают. Разве можно узнать в таком сюжете сложную драму, переживаемую семьей? Конечно, нет. Вот почему выбор момента, который будет изображен в картине, так необыкновенно важен. Иногда даже говорят: "Найден момент - есть картина, не найден - нет". Ты думаешь, найти этот момент просто? Нет. Очень нелегко.

Вот Репин, например, сколько бился над этим. Да и не только он. Каждый художник. В том и состоит мастерство художника, что он умеет выбрать такой момент, такое событие, которое дает возможность лучше увидеть характеры людей, их сущность. Более того: художник так изображает это событие, что зритель легко может себе представить, что было до изображенного момента, что произойдет потом. И то. что мы так легко и просто поняли и восприняли, стегило художнику огромнейшего напряжения и труда.Как хорошо надо было знать людей, которых он пишет, обстановку, в которой они живут, чтобы все это воспроизвести на полотне! А сколько надо было потратить времени и труда, чтобы найти подходящих людей, изображая которых лучше всего можно было раскрыть основную идею произведения!

Но ведь идею произведения раскрывает не только человек, но и любая деталь в картине. У художника Павла Андреевича Федотова есть небольшая по размеру картина "Сватовство майора". Ты, конечно, знаешь ее.

Один из друзей Федотова рассказывает, как художник собирал материал для этой картины: "При отделке "Сватовства" Федотову, прежде всего, понадобился образец комнаты, приличной сюжету картины. Под разными предлогами он ходил во многие купеческие дома, придумывал, высматривал и оставался недовольным. Там хороши были только стены, но вещи с ними не ладили; там годилась обстановка, но комнаты были слишком светлы и велики... Один раз, проходя около какого-то русского трактира, художник приметил сквозь окна главной комнаты люстру с закопченными стеклышками. Тотчас зашел он в таверну и с неописанным удовольствием нашел то, что искал так долго. Стены, вымазанные темно-бурой краской, картины самой наивной отделки, потолок, изукрашенный расписными "пукетамн". пожелтевшие двери - все это совершенно согласовалось с идеалом, столько дней носившимся в воображении Федотова".
Сам Федотов рассказывает о работе над своей картиной следующее: "Когда мне понадобился тип купца для моего "майора", я часто ходил по Гостиному и Апраксину двору, присматриваясь к лицам купцов. прислушиваясь к их говору и изучая их ухватки; гулял по Невскому проспекту с той же целью, но долго не мог найти того, что мне хотелось.
Наконец однажды у Аничкова моста я встретил осуществление моего идеала, и ни один счастливец, которому было назначено на Невском самое приятное рандеву, не мог более обрадоваться своей красавице, как я обрадовался моей рыжей бороде и толстому брюху.
Я проводил мою находку до дома, потом нашел случай с ним познакомиться, волочился за ним целым год, изучал его характер, получил позволение списать с моего почтенного тятеньки портрет (хотя он считал это грехом и дурным предзнаменованием) и тогда только внес его в свою картину.
Целый год я изучал одно лицо, а что мне стоили другие!"

Так работает художник над картиной. Так выбирает, изучает каждый ее персонаж. А ведь в жизни художник напишет не одну, а много картин. И темы их будут различны, и люди и все будет разное. А чтобы картины были правдивы, убедительны, чтобы зритель усваивал и уяснял главное, как много надо знать, понимать, изучать! Из всех жизненных обстоятельств художник выбирает наиболее характерные. Ведь, показывая не случайные, а типические характеры и помещая их не в случайные, а в типические обстоятельства, художник в своих произведениях раскрывает правду жизни.В жизни художник увидел сюжеты, нашел прообразы для своих героев, жизнь дала ему содержание для его картин. Он смотрит в "оба глаза", но этого мало. Он все время не только в памяти, но и на бумаге старается зафиксировать увиденное.

Как-нибудь поинтересуйся, возьми альбомы художников Федотова. Сурикова. Репина, Серова. Сколько в них похожих и не похожих, одинаковых и разных набросков, рисунков!
У Федотова, например, есть лист "Как люди садятся", где изображены самые разнообразные движения, которые делает человек, когда садится на стул.Такие альбомы - записные книжки - есть у каждого художника. Если писатель словами записывает свои наблюдения, наиболее запомнившиеся ему выражения, характерные слова, то художник делает все это, воспроизводя фигуры, позы, жесты, движения. А может быть, тебе приходилось когда-нибудь видеть художника на собрании или на вечере среди других людей? Если нет. присмотрись, и ты всегда его узнаешь. Вот он слушает доклад, но вдруг его рука потянулась за бумагой, быстро забегал по ней карандаш. Смотришь - он сделал на-бросок с докладчика или с кого-либо из своих соседей. У одного он заметил интересную манеру подчеркивать жестом особенно важные места своей речи, у другого-то. как он тянется к стакану с водой. Жесты, повороты, движения, особенности мимики - все это изображает художник. Зачем? Может, ничто из этих наблюдений потом точно в таком виде не войдет в будущую работу, но постоянные зарисовки развивают наблюдательность и сами являются следствием наблюдательности. И потом, все это-материал, необходимый художнику для дальнейшей работы. Если он сотни раз сделает наброски оратора, то они пригодятся ему, когда он будет создавать произведение на эту тему. Из многочисленных наблюдений у него сложится одно целое, которое и даст ему возможность правдиво и убедительно изобразить человека, выступающего на трибуне. Конечно, потом художник еще не один раз проверит свои впечатления, но жизненные наблюдения для него необходимы.
Но бывает и так, что ни один из сделанных набросков не войдет непосредственно в его работы. Все равно - труд художника не проходит для него бесследно. Он сможет более свободно передавать все виденное и много раз воспроизведенное. И, кроме того, сами наблюдения подсказывают художнику и тему и сюжет.

Художник живет в определенном обществе. У него есть свои взгляды на жизнь, на людей, на человеческие отношения, свои взгляды на хорошее и дурное, красивое и некрасивое, свой вкус, так же как и у других людей. Это и есть взгляд на мир - мировоззрение.Мимо чего-то художник проходит, не замечая, а что-то его привлекает, интересует, волнует и захватывает его воображение.Но создание произведения у художника идет совсем не так просто, как может показаться на первый взгляд. Подумал и решил: "Напишу-ка я об этом". Нет, когда рождается замысел, у художника возникает не только то событие (сюжет), которое он хочет передать, но и те средства, которыми он думает выразить свою идею: основное расположение фигур и основные цветовые соотношения. Казалось бы, теперь все - иди в мастерскую, садись и пиши! Но до этого еще очень далеко.На основе сделанных наблюдений художник составляет первый, предварительный набросок своей будущей работы - эскиз . Потом уже собирает материал и ведет наблюдения непосредственно для этой работы, ищет людей и обстановку, которые ему нужны для картины. Например, если события происходят в помещении, то соответствующее помещение, если на улице, то надо найти и прямо с натуры написать это место. Да не просто его скопировать, а дать его изображение в определенное время года, в определенное время дня и при определенном освещении. От этого зависит, как будет выглядеть все изображенное и какие чувства и мысли вызовет у будущих зрителей. Для этого художник пишет, рисует и лепит, непосредственно глядя на природу и человека, то есть с натуры.

Небольшие подготовительные работы, написанные непосредственно с натуры, называются этюдами .В каждом этюде художник решает какую-то одну определенную и необходимую для данной работы задачу: находит определенное движение-человека, необходимое для картины расположение фигур или предметов, определенное состояние природы.И только тогда, когда ясно сложилось в воображении художника его будущее произведение, когда собран весь необходимый подготовительный материал, он приступает к непосредственной работе над ним. И то еще не сразу. Ведь, прежде чем приступить к работе, каждый человек должен все еще раз обдумать и проверить.

Вот рабочий получил материал, из которого он должен сделать деталь, станок и инструмент. Но он не сразу начнет деталь обрабатывать. По смотрит, что и где надо убрать, что оставить, какими инструментами сделать одну работу, какими другую. И инструмент расположит так. чтобы более нужный был у него под рукой, а менее необходимый лежал подальше.
Так же поступает и архитектор. До того, как приступить к строительству, он вначале делает проект дома, в котором намечает общий вид, расположение комнат, этажей, лестниц.
Писатель составляет план своего будущего произведения. Художник тоже, прежде чем перейти к окончательной работе, состав ляет план произведения, но пишет его не словами, а полностью изображает на холсте или бумаге. Для этого вначале он намечает общий план: что должно быть в центре и изображено крупно, что с одной стороны, что с другой, что должно прежде всего обратить внимание и куда взгляд должен идти потом.Располагаются все элементы произведения не случайно, а в соответствии с основной мыслью, которую художник хочет выразить в своем произведении.

Общее построение произведения и сочетание в нем всех элементов, позволяющее с наибольшей полнотой выразить идейный замысел, называется композицией (от латинского слова composition - составление).

Стремление к наибольшей выразительности рождает иногда и новые варианты картины. Так, работая над картиной "Не ждали", И. Е. Репин перебрал несколько вариантов. Вначале она была задумана как внезапное возвращение курсистки (студентки).

Курсистками в то время были наиболее прогрессивно и даже революционно настроенные девушки. Часто против воли родителей они уезжали из дому, чтобы получить образование. Поэтому приезд курсистки в родной дом мог быть событием, дававшим материал для произведения. Репин даже написал такой вариант картины. Но потом, работая над картиной, художник изменил ее, углубив содержание. И уже не курсистка приезжает домой, а революционер возвращается из ссылки. В картине появились новые детали - нарядная горничная, впустившая ссыльного, которая всем своим видом еще больше подчеркивает, как необычен приход такого человека в этот дом. В окончательном варианте характер каждого персонажа, отношение к ссыльному суали предельно ясными, и картина приобрела совсем иной смысл.

А сколько художник работает над каждым образом, сколько раз переделывает, меняет! У Репина долго не получался революционер. Художник не мог найти его позу, вернее движение, был недоволен собой, мучился, переделывал и даже поговаривал о том, чтобы бросить работу над картиной. Репин стремился к тому, чтобы революционер в его картине был героем и вместе с тем простым, обычным человеком. Он хотел в его позе показать и некоторую нерешительность - как-то примут?- и тут же мелькнувшую радость от того, что семья приняла его.
Ты подумай только, ведь такие сложные чувства - радость возвращения и нерешительность из-за того, как его прим* т. мгновенно появившееся смутное чувство - поняли, приняли, рады, н > еще некоторая настороженность: такие сложные чувства и словами описать трудно, а изобразить еще сложнее. Вот и бился над этим Репин целых четыре года.
И даже после того, как картина была закончена и показана зрителям, он неоднократно возвращался к образу революционера и дописывал его. Вот как художники работают почти над каждым образом картины.

А иногда бывает так. Художник долго работает над какой-либо фигурой, а потом оказывается, что она лишняя, и... он убирает ее с холста, потому что ничего не говорящие фигуры или предметы могут отвлечь внимание зрителей от главного. Например, в картине "Не ждали" Репин убрал фигуру старика, входящего слева с балкона. А сколько труда было потрачено, чтобы ее написать!

Посмотрим еще одну картину. Это тоже очень известное произведение, написанное Василием Ивановичем Суриковым,-"Меншиков в Березове".

Кто такой Меншиков, ты помнишь из истории. Соратника и друга Петра I художник изобразил в ссылке, куда он попал после смерти Петра. В темной, холодной избе сидит Меншиков в окружении своих детей Младшая дочь читает. Но никто не слушает ее Каждый думает о своем. Меншиков, угрюмый, сосредоточенный, ушел ь воспоминания. Он вновь переживает прошлое. Внешне он спокоен, но он не примирился со своей судьбой. Властная, гордая осанка, сжатая в кулак рука выдают бушующую в нем силу. Он, как огромная тяжелая глыба, высится над остальными. У его ног примостилась старшая дочь. Худенькая, зябко кутающаяся в шубу, она остановившимся взглядом смотрит и... ничего не видит. Такой невидящий взгляд бывает у глубоко задумавшегося человека. Сын Меншикова тоже не замечает окружающего, не слышит голоса младшей сестры. Пальцы его машинально счищают воск с подсвечника. Из замерзшего окна скупо пробивается свет, низкий потолок, кажется, давит на них.

Если даже не знать, кто эти люди и что с ними произошло, нельзя оставаться спокойным, рассматривая картину. И опять, как в "Не ждали" Репина, чем больше смотришь, тем больше замечаешь, больше открываешь, начинаешь видеть то, на что вначале не обратил внимания. Тесно, почти касаясь друг друга, сидит семья Меншикова, но как одинок каждый из них! Как далеки они друг от друга. Каждый думает о своем. А как противоречит их одежда, ^икура медведя на полу и дорогая скатерть убогой, нетопленной избе!

Посмотри-ка на обеих сестер. Старшая, бледная, с распущенными, а может быть, и неприбранными волосами, закуталась в шубу. Младшая аккуратно причесана, одета нарядно. Заметишь это и поймешь: старшая уже ни во что не верит, ни на что не надеется, а ее сестра еще не утратила прежних привычек к роскоши. Чем больше ты будешь всматриваться в картину, тем больше ты увидишь в ней, и смысл происходящего станет еще глубже. Но сколько бы мы ни смотрели, взгляд наш все время возвращается к Меншикову, а отсюда переходит на прижавшуюся к нему хрупкую фигурку старшей дочери, от них - к сыну, младшей дочери и опять к нему, к Меншикову. И это не случайно. Художник сознательно так строит свое произведение, чтобы взгляд зрителя переходил от одной фигуры к другой, от одного предмета к другому. В умении написать произведение так, чтобы зритель сначала получал обшее впечатление от картины, а потом переходил к рассматриванию деталей, которые помогли бы ему глубже раскрыть содержание, состоит одна из основ композиционного мастерства.

Как это достигается?

Может быть, главное действующее лицо художник пишет крупнее или приближает его к зрителю? Если бы существовало такое простое правило, то все картины были бы очень похожи друг на друга. И их смотреть было бы совсем не интересно. Но все же есть какая-то причина, которая заставляет зрителя обращать внимание на главное в картине, а от него идти к частностям.
Конечно, художник располагает на картине фигуры так, чтобы одни были заметны сразу, а другие как бы отходили на второй план.Для того чтобы главное все время оставалось в поле зрения, существует одно правило: в картине не должно быть ничего лишнего, ничего случайного. Художник вводит в картину различные подробности не просто потому, что ему захотелось вписать их в картину, а для того, чтобы с их помощью еще больше раскрыть идею произведения. А иначе все эти детали отвлекали бы зрителя от главного. Но так в хороших произведениях не бывает. Настоящий художник не вводит в картину ничего случайного, а если он во время работы и ввел что-либо не очень существенное, то он это обязательно уберет.

Конечно, в каждом произведении есть не только главное, но и второстепенное. Ведь изображаемые на картине люди живут не на пустом месте, а в определенной обстановке и все, что происходит между ними, происходит дома, на улице, в поле, в лесу, на работе. И художник показывает такую обстановку, которая еще лучше помогает понять людей и их отношения.
Вспомним снова картину Репина "Не ждали". На стенах комнаты мы видим портреты Некрасова и Шевченко. Оба поэта были певцами и заступниками народа. Значит, в комнате, где висят их портреты, живут люди, любящие и уважающие простой народ. Представь себе, что вместо этих портретов висели бы просто изображения каких-то незнакомых нам людей, тогда сразу же исчезла бы та определенность, которая помогла нам лучше уяснить смысл.

Посмотри на горничную. Она еще держится за ручку двери. Думаешь, случайно? Нет. Этот жест еще больше подчеркивает ее испуг и недоумение: она слегка приоткрыла дверь, но не распахнула ее и робко впустила в комнату незнакомого человека. А гимназист? Шейка у него худая, тонкая, одежда немного великовата, куплена на вырост. Разве не говорит это о скудости средств семьи? Ты убедился, что художник вводит в картину только такие детали, которые помогают уяснить смысл. И как бы ни была хороша сама по себе какая-то деталь, подробность, но, если она не способствует более глубокому осмыслению содержания, она лишь вредит произведению.Но художник не только оставляет в своей картине необходимые детали, но располагает в ней все так, чтобы главное было заметно, чтобы второстепенное не вылезало вперед, а помогало понять главное, чтобы детали не нарушали целостности восприятия. И даже не случаен размер картины, построена ли она по вертикали или вытянута вширь.

Каждая картина имеет не только определенный размер, строгую композицию, но и написана красками, окрашена.

Живопись потому и получила свое название, что означает живописание, то есть изображение на плоскости различных предметов при помощи цвета.
То, что изображение дается при помощи цвета, - существенная отличительная особенность живописи. Для восприятия живописного произведения цвет очень важен, но важен он не только в живописи.

Представь себе, что перед тобой на довольно большом расстоянии находится много людей. На кого ты прежде всего обратишь внимание? Конечно, на того, кто ярко одет, особенно если цвета чередуются друг с другом: черное - с белым, красное - с синим, и т. д.А представь, что все будут одеты одинаково, как физкультурники на параде, тогда ты будешь замечать не каждого человека отдельно, а колонну в целом. Вот эти же законы, только, конечно, в более сложном сочетании, применяет художник.

В картине Репина "Не ждали" сначала взгляд останавливается на матери, потому что она одета в черное и ее крупная фигура в черном особенно заметна на фоне светлых стен комнаты.
В картине Сурикова седеющая голова Меншикова выделяется на фоне мрачной избы и ее грязных стен. Вся картина Сурикова построена на острых цветовых контрастах. Светлые пятна окна, лиц, книги, шкуры белого медведя выделяются на фоне темных тонов стены и шубки старшей дочери.

Значит, художник строит композицию не только на последовательном развитии сюжета, но и на контрасте цветовых пятен. И все это вместе раскрывает содержание.
Представь себе, что художник расположил бы все фигуры на картине случайно, сделал бы их одинаковыми по размеру и одел бы в одинаково яркие одежды. Тогда взгляд зрителя беспокойно перебегал бы от одной фигуры к другой, не зная, на чем остановиться. Все привлекало бы в равной мере, и смысл произведения не стал бы для нас очевидным.
Для того чтобы выявить идею своего произведения, художник не Только фигуры и предметы, но и цветовые пятна в картине располагает очень продуманно, в соответствии с замыслом произведения.

Вот когда все это учтено, собрано, когда все разместилось, окончательно стало на свои места, тогда произведение становится удивительно цельным, и кажется, что все так и должно быть и не может быть по-другому. И теперь уже нельзя из произведения ничего убрать и ничего к нему прибавить, чтобы не изменить его смысл.
А мы, зрители, подойдем, посмотрим, постоим десять-пятнадцать минут, и до того нам все покажется хорошо и просто, что у нас даже и не возникнет мысль о том, сколько труда, раздумий, волнений и чувств вложил художник в свое детище. И самый верный признак того, что произведение совершенно, то, что мы не замечаем, как оно сделано. Смотрим, наслаждаемся, картина радует глаз, будит мысли, заставляет что-то чувствовать и о чем-то думать. Мы видим и замечаем содержание, почти не обращая внимания на исполнение. И, если это так, то цель художника достигнута.

А вот если бы что-нибудь в картине не получилось, мы бы вдруг стали обращать внимание на какие-то подробности или нам было бы непонятно, что изображено, о чем хотел сказать художник. Или просто люди бы смотрели, восхищались, но... совсем не тем, что должно восхищать.
Тебе, наверное, приходилось слышать, как зрители, стоя около картины, говорят: "Ах, какая прелесть! Посмотрите, как чудесно написана вот эта пуговка: просто потрогать хочется. А платье? Ну прямо настоящее". Или, вернувшись домой, советуют знакомым и соседям обязательно посмотреть картину, но хвалят произведение за исполнение в нем какой-то детали, какого-то пустячка.
А может, ты сам иногда так смотрел картины и так о них говорил?

Что ж, здесь две причины: или художник не сумел передать главное и детали заслонили от тебя сущность, или ты не умеешь смотреть картины. А скорее, и то и другое.
Вспомни "Меншикова в Березове". С каким непревзойденным мастерством написаны бархатная шубка, отороченная белым мехом, парчовая юбка, свет лампады в углу, заиндевевшее окно! Да любой кусок картины. будь то лицо человека или одежда, обстановка избы, - все написано с предельным совершенством.
Но ведь никому не придет в голову сказать: "Пойди в Третьяковскую галерею, посмотри, как написана парчовая юбка у дочери Меншикова!" Скажешь иначе: "Посмотри картину Сурикова. Что за сильная личность Меншиков - просто лев в клетке! Какую трагедию пережил человек!"
А разве мы не восхищаемся тем, как написана эта картина? Конечно, восхищаемся. Подходя к ней уже не в первый раз, иногда долго рассматриваем, как тонко все сделано, удивляемся тому, что вблизи краски кажутся смешанными совсем случайно, пестрыми непонятными мазками, но. стоит только отойти, эти же краски на этой же картине как будто становятся на свое место и уже не кажутся ни красками, ни мазками, а точно передают цвет разных предметов.

Чем же художник достигает такой выразительности, убедительности своих произведений?
Мы уже говорили о том, что в своем произведении он располагает людей и предметы так, чтобы детали были подчинены главному. Но также и отметили, что и в жизни и в картине нам бросается в глаза то, что выделяется по яркости, по цвету. И эту особенность художник тоже учитывает, компонуя картину.
И наблюдения, и поиски, и выбор героев будущего произведения, и подбор обстановки, в которой они будут действовать, и подчинение всего произведения идейному замыслу - все это присуще каждому виду искусства, в том числе и искусствам изобразительным.

Дальше мы будем говорить о скульптуре и графике, и ты увидишь, что основное отличие живописи от этих видов изобразительного искусства то, что художник создает картину цветом. Цветом он добивается того, что каждый предмет в картине похож на свой прообраз в действительности.
Художник берет самые обыкновенные краски из тюбика и. располагая их на холсте определенным образом, достигает того, что лицо и руки человека им^еют телесный цвет, дерево выглядит деревом, и каждая ткань будет выглядеть тяжелой или легкой, прозрачной или блестящей.

Но как это художник обычными масляными красками, то есть составленными на растительных маслах, какими каждый может писать, добивается такого необыкновенного результата? Есть множество самых тонких приемов, способов, законов, но мы расскажем только о самых основных.
Можно сказать, что художник так смешивает краски, что они приобретают ту особую окраску, которая присуща изображаемому предмету. Тогда краска из тюбика перестает быть просто синей или белой, а становится цвсюм белого снега или синего неба.

Вероятно, ты удивишься и подумаешь:
"А что же здесь такого? И зачем нужно смешивать краски? Белое есть белое, синее - синее, голубое - голубое".
Оказывается, это не так. Голубое небо - это одно, а голубое платье - совсем другое. Белый снег, белая меховая шапочка, белый халат врача, белые облака и многие другие явления природы и предметы белого иве та - все это разное.
И не потому, что снег пушистый, а халат гладкий, то есть не только из-за качества самого материала, но и по цвету.

Понаблюдай как-нибудь, как выглядят белые чашки на белой скатерти. Или белая шубка ребенка на снегу. И ты не сможешь не заметить, что cуществует много оттенков одного только белого цвета. Белая шубка на снегу может показаться несколько более темной, чем снег, а дома, среди других пальто, она кажется необыкновенно белой.
И так же снег: утром он одного цвета, днем будет другим, вечером - третьим. И не потому, что он за день загрязнится, а потому, что утром, днем и вечером будет разное освещение и от этого он будет казаться иным по цвету.
И так каждый предмет имеет свой цвет, но в разное время дня. при разном освещении, в зависимости от того, какого цвета предметы его окружают, цвет его будет казаться различным.
Поэтому, чтобы написать просто кусок белого полотна, недостаточно взять белую краску и раскрасить ею изображение ткани. Будет краска, а цвета не будет.
"Так что же нужно, - спросим вновь, - чтобы краска стала цветом на картине художника?"
Нужно, чтобы краска сочеталась с другими, которые есть в картине, ибо каждый окрашенный предмет придает другому какой-то свой оттенок.
Нужно, чтобы краски в картине сочетались так. чтобы все вместе создавали живописное целое.

Возьми любой кусок картины и отгороди его от остальных ее частей Что случилось?
Черное перестало быть черным, а стало как будто серым. А белое стало каким-то тусклым, грязным и совсем не похожим на то дивное белое платье, каким казалось, когда мы смотрели всю картину в целом.
Теперь открой остальные части картины, и все снова станет на свои места: белое стало белым, черное - черным.

Найти единство цветовых отношений - значит начать превращать краску в цвет. Это сочетание различных цветов в картине, образующих единое зрительное впечатление, имеет свое специальное название. Оно называется колоритом (от латинского слова color - цвет).

Художник должен точно определить, найти цвет предмета, показать, как он будет выглядеть в зависимости от освещения.
И еще надо учитывать, что если одна часть предмета освещена, а другая нет. то казаться они будут разными, хотя цвет их один.
Так как художник создает свое произведение при помощи цвета, то от верного воспроизведения цветов, от умения найти их соответствие н взаимоотношение во многом зависят не только художественные качества, но и правдивость произведения.

Все, о чем мы сейчас говорили, можно проследить на любом живописном произведении и на тех, которые мы с тобой рассматривали. Но давай посмотрим еще и другие картины. Смотри, что это?

Мужчина в черной кожаной куртке и матросской полосатой тельняшке, с заложенными за спину руками спокойно стоит, широко расставив ноги. Около него девушка в тулупе. Это подпольщики, работавшие в тылу у белых. Их поймали и допрашивают. Картина так и называется. "Допрос коммунистов", и написал ее известный советский живописен Б. В. Иогансон.
Матрос и девушка не просто стоят, а противостоят группе допрашивающих их белогвардейцев. Допрашивают старик генерал и два молодых
офицера.

Теперь посмотрим внимательнее на допрашиваемых.
Мужчина держится спокойно, девушка сдерживает волнение. Она сжала руки (так делают люди, когда хотят унять внутреннюю дрожь, чтобы ее никто не заметил) и слегка прищурила глаза.
А белые?
Генерал почти не заметен из-за кресла, в котором он сидит, видны только его затылок и багровая шея.
Злобно смотрит молодой офицер в черкеске, со стеком в руке. Третий, офицер с гладко причесанными на прямой пробор волосами, рассматривает какую-то бумажку.
Что их так возмутило - молчание ли коммунистов или резкий ответ матроса, неизвестно. Да и не так это важно. Важно другое: коммунисты сильнее этих людей. Они выдержали, выстояли.
И, хотя чувствуется, что взбешенные их стойкостью офицеры могут расстрелять их, ты знаешь, что сила и правда - на стороне коммунистов. Они так спокойны, потому что уверены в себе, в правоте своего дела. И мы не можем не восхищаться ими и их подвигом.

Мы увидели с тобой, что написано на картине "Допрос коммунистов", мы говорили о ее содержании.
Теперь посмотрим, как художник написал свою картину, какими изобразительными средствами он передал ее содержание, и на этом остановимся подробнее, потому что нам с тобой нужно научиться понимать особенности живописи и, в частности, еще лучше уяснить, что такое цвет и какую роль он играет в живописном произведении.
Наше внимание сосредоточено на коммунистах, потому что свет, падающий сверху, с наибольшей силой озаряет их лица и фигуры. На груп пу офицеров свет падает не столь резко, они как бы в тени, и поэтому замечаешь их потом.
Все, что не имеет прямого отношения к этому столкновению двух сил. дано художником лишь настолько, чтобы определить предмет, но не задерживать на нем внимания зрителя. Едва заметно окно с виднеющимся за ним синим от вечернего освещения снегом, слегка написаны стены комнаты.

Фигуры коммунистов особенно выразительны благодаря их контрасту с окружающей обстановкой. Помнишь, мы говорили, что контраст - важное средство выразительности композиции. Но там мы касались только одной стороны контраста - контраста цветового. Теперь прибавим к сказанному, что контраст может быть и психологическим, как. например, в этой картине.
Здесь контрастна вся обстановка для этих необычных в ней, кажущихся здесь чужими людей. Этот контраст помогает еще сильнее ощутить ту острую борьбу, которую воспроизвел художник. Ковер на полу, яркие мундиры офицеров, кресла с хорошей обивкой, с одной стороны, и грубые обмотки, кожаная куртка и тельняшка матроса, простой тулупчик и неказистая шапка девушки - с другой; сытые, холеные лица офицеров и простые благородные лица допрашиваемых - все это противостоит одно другому.

Напряженность обстановки подчеркнута и цветовыми контрастами красного, синего, желтрго, черного.
С помощью цвета художник передает освещение, форму предметов, материал, и как ни ярки краски, которыми написана картина, они согласованы между собой, связаны, составляют единство.
Если бы этого не было, каждая фигура в картине воспринималась бы отдельно, картина была бы пестрой и смотреть на нее было бы очень трудно.

А в картине "Не ждали", о которой ты уже знаешь, совсем другие краски: светлые голубые обои, сиреневое платье горничной, мягкий цвет обивки кресел. При таких цветах пестроты не могло бы быть. но. если бы художник сделал все чуть-чуть менее голубым, сиреневым и т. д., неизбежно возникла бы бесцветность, белесость, как говорят художники. И не было бы того радостного, светлого чувства, которое рождает картина Репина.

Чуть-чуть больше, чуть-чуть меньше - и было бы плохо, а когда в самый раз - это хорошо.
Это очень тонкая грань, и не случайно говорят, что живопись "держится на чуть-чуть".
Если при помощи цвета художник передает окраску предмета, его форму, материал, из которого он сделан, то колорит делает картину цельной и не только раскрывает зрителю все красочное богатство мира, но и способствует выражению содержания. А насколько важно найти нужный колорит для решения картины, для раскрытия идеи, проследим на работе Б. В. Иогансона над "Допросом коммунистов".

Когда ясна была идея картины (сопоставление непримиримых классовых сил), найден был сюжет (допрос коммунистов белогвардейцами), уточнена обстановка (дом фабриканта) и даже детали ее (полы крашеные, на них лежит ковер, в углу - иконы, день морозный, окна заиндевели), художник стал искать и само живописное решение.
В одном из эскизов он попытался дать сцену при дневном освещении. Получилось, по его словам, что-то веселенькое: "замороженное окошко, через него светит солнышко", солнечные зайчики бегают по стенам и полу.
Разве такое освещение способно было выразить всю остроту момента, который должен был быть в картине? Конечно, нет.
И художник в другом эскизе изобразил эту сцену ночью, при вечернем освещении. Получилось напряженнее, драматичнее. Одновременно уточнилась и композиция картины. Все это вместе - освещение и иное расположение фигур - дало другой смысл: коммунисты, хотя они и стоят связанными, как бы наступают на белогвардейцев.
Фигура матроса, одетая в черное, и девушка в желтом отчетливо видны на красном ковре в ярком луче света. Благодаря освещению обе фигуры кажутся резко очерченными.

Картина Б. В. Иогансона написана в красно-коричневых тонах, в "горячем колорите", как сказал бы художник. И это нужно было для создания напряженности, необходимой в картине.
Как видишь, совсем не все равно для смысла картины, когда изобра: зить происходящее, днем или ночью, в светлой цветовой гамме или темной.
Художник не только передает виденное, не только дает свою оценку событиям, но и самой манерой письма способствует раскрытию смысла изображенного.

Так цвет и особенно колорит способствуют раскрытию содержания живописного произведения, выражению идеи. Колорит создает настроение, помогает передать радость или грусть, ощущение простора, широты природы и многое другое, а это имеет в картине большое смысловое значение.

Некоторые художники даже считают, что колористическое чувство, то есть умение видеть и сочетать красоту цветовых отношений, есть важнейшее качество художника.
"Есть колорит - есть художник, нет колорита - нет художника",- говорил Суриков.
Можно сказать, что колорит - это цветовое видение мира у художника. Ведь, задумывая новое произведение, он находит не только то событие, которое хочет изобразить, но и те цветовые отношения, которые могут это живописно выразить.
И художник, умея видеть, угадать и передать краски, из которых состоит данный цвет, находит колорит.
Иногда художник его почувствует сразу, иногда долго ищет. И найти колорит - значит сделать для решения образа очень много.
Но было бы неверно, если бы ты решил, что радостное событие надо писать яркими, светлыми красками, а трагическое - темными, мрачны ми. Нет. Если бы заранее было известно, какой краской можно выразить какое настроение, тогда было бы все просто. Хочешь выразить радость - пиши красной, горе - черной. И, хотя действительно красный цвет у нас связан с праздником, а черный - с трауром, в живописи все значительно сложнее.

Мы говорили, что картина Иогансона "Допрос коммунистов" написана в коричнево-красной гамме, в "горячем колорите", и этот колорит помогает раскрыть драму, изображенную художником.
Но вот другая картина, колорит которой тоже можно определить словом "горячий". Конечно, он не совсем такой, как в "Допросе коммунистов", но здесь тоже преобладают коричневые и красные, горячие тона. Это "Ужин трактористов" А. А. Пластова.

Летний вечер. Тот час, когда солнце, прежде чем скрыться за горизонтом, освещает землю последними оранжево-красными лучами. Этими лучами залита лежащая большими жирными пластами и тянущаяся до самого горизонта земля и люди на переднем плане. Тракторист в красной майке и накинутой поверх нее телогрейке. Стоя на коленях, он режет каравай большими ломтями. Девочка в белой косыночке и белом халате наливает в миску молоко. Юноша, по-видимому помощник тракториста, лежит на земле и смотрит на льющееся из бидона молоко.
Здесь нет большого, развернутого повествования. Художник показал очень немного, но сказал об этих людях многое.

Видно, что это страда, когда особенно дорого время. Тракторист только на минуту прервал работу и здесь же, не глуша мотора трактора, собирается быстро поесть и снова взяться за дело. У него рабочие, натруженные руки, лицо заросло жесткой щетиной, давно не стриженные волосы выбиваются из-под кепки. Сейчас ему некогда следить за своей внешностью. Но в нем есть красота. Это красота самого человека, труженика, забывающего на работе о себе. Суровый и мужественный образ тракториста еще больше подчеркивается нежным обликом девочки.
Вся эта группа - тракторист, юноша и девочка - производит впечатление цельности и поэтичности. В создании поэтического образа трак ториста участвует и природа, кажущаяся особенно внушительной в ярком вечернем свете, и колорит картины.

Представь, что художник написал бы ту же группу не в жаркий летний дечь, не в вечерний час, а в хмурый день или когда солнце уже зашло. Исчезло бы это ощущение напряженности труда.
А здесь - лучи солнца прямо падают на тракториста и его помощника, и это освещение бросает на их лица и фигуры резкие краски и тени.
Девочка освещена иначе, чем трактористы; она обращена лицом к ним. и солнце освещает ее спину, поэтому на ее лицо ложатся уже не такие резкие, а мягкие, легкие тени, и это усиливает впечатление мягкости этот образа и еще резче подчеркивает контраст: опаленные солнцем и ветром трактористы и девочка.
Большая холодная тень падает от трактора, покрывая голову девочки, ее руку, держащую бидон и миску с молоком. От этого белый цвет, косынки, белый цвет халата и молоко приобретают разные оттенки. Молоко кажется густым и холодным, потому что на косынку еще попадают лучи, а на молоко уже нет, и поэтому белый его цвет холоднее, а белый цвет косынки теплее.

Но, говоря о картине, мы употребили неизвестные, а может быть, и непонятные тебе слова. Мы сказали: "белая косынка теплее, чем белое молоко". Но обычно понятие теплоты применяется к тому, что имеет температуру. А про краски говорят - яркие или тусклые или просто называют цвет: красный, синий, голубой.
А вот художник еще различает краски на теплые: желтая, оранжевая, красная, коричневая, и холодные: голубая, синяя, зеленая, фиолетовая.
Теперь ты понимаешь, почему можно сказать: "картина написана в холодном тоне или в горячем колорите".

В которой искусствовед Сьюзен Вудфорд на примерах самых разных произведений рассказывает, как научиться понимать искусство, на что обращать внимание, как объяснить, что какие-то картины нравятся нам больше других, и что нужно знать, чтобы оценить на первый взгляд непримечательные работы.

Существует множество способов смотреть на картины. Для этой главы мы выбрали четыре произведения живописи, относящихся к разным периодам и стилям, чтобы рассмотреть их с нескольких несхожих точек зрения.

Для чего служат картины?

Зададимся вопросом: для чего служат картины? Около пятнадцати тысяч лет назад на потолке пещеры, находящейся на территории современной Испании, было создано очень убедительное изображение бизона. Попробуем представить себе, какую функцию выполняло это изображение, находящееся в темном углу недалеко от входа в пещеру? Предполагают, что его цель - магическая, и что оно было призвано придать своему создателю (или его племени) дополнительную силу, позволяющую поймать и убить изображенное животное. Тот же принцип действует в религии вуду: в куклу, похожую на определенного человека, втыкают булавку, чтобы принести этому человеку вред. Должно быть, пещерный живописец верил, что рисунок поможет ему на охоте.

Наскальный рисунок с изображением бизо­на. Первобытный художник. Пигменты, сделанные из угля и охры. Пещера Альтамира, Испания. 15–10 тыс. до нашей эры

Воскрешение Лазаря. Византийский мастер. Мозаика Базилика Сант Аполлинаре Нуово, Равенна, Италия. VI век

Вторая картина совсем не похожа на первую - это мозаика из раннехристианской церкви. Легко прочитывается ее сюжет - воскрешение Лазаря. Лазарь был мертв уже четыре дня, но Христос потребовал открыть вход в пещеру, где его похоронили, обратил взор к небу и произнес:

Отче! Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами…

Ин. 11: 41–44

Мозаика с восхитительной наглядностью иллюстрирует эту историю; мы видим, как Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», выходит из пещеры. Мы видим, как облаченный в пурпурное одеяние Христос призывает Лазаря повелительным жестом. Рядом с ним один из «здесь стоящих», которых должно убедить чудо, потрясенно отводит руку. Композиция построена просто и ясно: на золотом фоне изображены плоские, четко очерченные фигуры. Эта сцена не столь живая, как наскальный рисунок, но те, кто знаком с изображенным сюжетом, легко его распознают.

Какой цели служила эта мозаика, будучи частью украшения церкви? В VI веке, когда она была создана, очень немногие умели читать. А церковь стремилась к тому, чтобы учение, изложенное в Евангелии, распространилось как можно шире. Папа Григорий Великий объяснял: «Иконы для неграмотных суть то же, что Священное Писание для грамотных». Иначе говоря, люди могли лучше понять Библию, глядя на такие доходчивые иллюстрации к ней, как эта мозаика.

На соседней странице вы видите картину кисти Бронзино, живописца-интеллектуала XVI века. Он изобразил Венеру, языческую богиню любви, которую отнюдь не по-сыновьи обнимает крылатый юноша - ее сын Купидон. Справа от центральной группы мы видим жизнерадостного мальчика: по мнению одного из специалистов, он олицетворяет Удовольствие. За ним - загадочная девушка в зеленом; мы с удивлением замечаем под ее платьем тело змеи. Судя по всему, она олицетворяет Лживость - дурное качество, злонамеренность под маской искренности, - которая порой сопутствует любви. Слева от центральной группы изображена злобная старуха, рвущая на себе волосы. Это Ревность - союз зависти и отчаяния, без которого редко обходится любовь.

В верхней части картины изображены две фигуры, приподнимающие завесу, которая скрывала сцену от посторонних глаз. Крылатый мужчина - это отец-Время; за его плечами - символ времени, песочные часы. Время обнаруживает превратности, сопутствующие чувственной любви. Женщина слева от Времени - по всей вероятности, Правда, открывающая взрывную смесь терзаний и наслаждений, рождаемую в нас дарами Венеры.

Итак, эта картина представляет собой нравоучение: ревность и лживость - не менее частые спутники любви, чем удовольствие. Но произведение Бронзино лишено той простоты, с какой показана история воскрешения Лазаря: его мораль воплощена в замысловатой аллегории с использованием персонификаций. Перед живописцем не стояла задача в доступной форме изложить историю для неграмотных - напротив, он стремился заинтриговать и даже раздразнить просвещенную аудиторию.

Аллегория с Венерой и Купидоном. Аньоло Бронзино. Около 1545 года

Осенний ритм (No 30). Джексон Поллок. 1950 год

Картина была написана для великого герцога Тосканского, который преподнес ее королю Франции Франциску I. Обращенная к узкому кругу образованных людей, она создавалась одновременно как назидание и развлечение.

И наконец, взгляните еще на одну картину (вверху) - она написана сравнительно недавно американским живописцем Джексоном Поллоком. В ней вы не найдете внешних реалий: нет ни бизона, которого нужно поймать, ни религиозного сюжета, нуждающегося в пересказе, ни сложной аллегории, требующей разгадки. Напротив, мы словно видим, как живописец швырял краску на огромный холст, чтобы создать волнующую и живую абстрактную композицию. В чем цель такой картины? Она призвана выразить творческую активность и физическую энергию художника, рассказать зрителю о действиях его тела и мысли во время создания произведения.

Культурный контекст

Второй способ анализировать картины - задать себе вопрос о том, что они могут поведать о культуре своей эпохи. Так, наскальная живопись может рассказать нам кое-что - пусть и не много - о первобытном человеке, который перемещался с места на место, охотясь на диких животных, и иногда находил убежище в пещерах, но не строил постоянных поселений и не занимался земледелием.

Христианская мозаика VI века свидетельствует о патерналистской культуре, в которой образованная элита просвещала необразованные массы. Она говорит о том, что на заре христианства было важно представить его догматы в доходчивой форме, чтобы простые люди могли постичь смысл этой еще сравнительно молодой религии.

Аллегория Бронзино красноречивее любых слов повествует о высокоинтеллектуальном и куртуазном - или даже пресыщенном - обществе: его представителям нравились загадки и головоломки, искусство было для них изощренной игрой.

Картина ХХ века рассказывает о людях эпохи, которая высоко ценит личное ви дение и уникальные действия художника, отвергая традиционные ценности привилегированных классов в пользу свободы самовыражения.

Сходство

Третий способ рассматривать картины - попытаться понять, насколько они правдоподобны. Достижение сходства с природой было важной и очень сложной задачей искусства в классической древности (VI–IV века до н. э.) и в Западной Европе со времен Ренессанса (с XV века) до начала ХХ столетия.

Многие поколения художников стремились сделать картины похожими на окружающий мир. Однако это не всегда было для них главным. Следует с осторожностью применять к произведениям искусства наши нынешние стандарты точности, поскольку вполне возможно, что их авторы руководствовались совсем иными целями. Средневековый мозаичист, стремившийся рассказать библейскую историю максимально убедительно, изобразил фигуры не так естественно, как, например, Бронзино, но сделал своих персонажей легкоузнаваемыми и разместил в центре композиции Христа, подчеркнув значимость не только его фигуры, но и его жеста. Более всего этот мастер стремился к ясности; он остерегался даже намека на неоднозначность, а сложность и сходство с тем, что мы считаем естественными человеческими чертами, показались бы ему лишь отвлекающими деталями.

Подобным образом и работы Поллока, автора картины Осенний ритм, столь рьяно стремившегося к самовыражению при помощи краски, нельзя судить с точки зрения сходства с природой, которое нисколько его не волновало. Он хотел передать характер своих чувств и не ставил перед собой цель задокументировать то, что его окружало.

Итак, хотя нам часто кажется важным, насколько похожа та или иная картина на реальность, нам стоит быть осторожнее и, прежде чем задаваться этим вопросом, удостовериться в его уместности.

Победный ветер. Ясный день. Кацусика Хокусай. 1830-1832 годы

Композиция

Четвертый способ восприятия картин заключается в том, чтобы рассматривать их с точки зрения композиции, то есть того схематического рисунка, который составляют в них формы и цвета. Например, внимательно присмотревшись к Аллегории Бронзино, мы увидим, что основная группа - Венера и Купидон - приблизительно напоминает своими очертаниями букву L, повторяющую угол картинной рамы. Кроме того, мы можем заметить, что живописец уравновесил эту L другой группой, по форме напоминающей ту же букву, но перевернутую: ее образуют фигура мальчика-Удовольствия, а также голова и вытянутая рука отца-Времени. Вместе две буквы L образуют прямоугольник, который надежно закрепляет изображение внутри рамы, тем самым придавая устойчивость очень сложной в целом композиции.

Композиция - это схематический рисунок, который составляют в картине формы и цвета

Теперь рассмотрим другие особенности композиции. Заметьте, что все пространство в картине Бронзино заполнено предметами и фигурами; глазу негде отдохнуть. Эта беспокойная активность форм связана с самим сюжетом произведения, который можно обозначить как смятение и неразрешимость. Любовь, Удовольствие, Ревность и Лживость переплелись в изощренный формальный и интеллектуальный узел.

Художник обвел фигуры жестким контуром, а лицам придал мягкую округлость. Персонажи картины будто сделаны из мрамора. Ощущение холодной жесткости подчеркнуто преобладающими оттенками - бледно-голубым и нежно-белым, с редкими вкраплениями зеленого или темно-синего. (Едва ли не единственным теплым оттенком является здесь красно-розовый цвет подушки, на которую оперся коленями Купидон.) Все эти особенности совершенно не соответствуют тому, что мы обычно связываем со сферой чувственности. Таким образом, жесты любви и страсти, обычно нежные или горячие, здесь переданы как расчетливые и хладнокровные.

Формальный анализ композиции произведения помогает нам лучше понять его смысл, а также оценить те приемы, при помощи которых художник достиг желаемого эффекта.

Разговор о картинах

В двенадцати главах этой книги мы рассмотрим картины, созданные в разное время и в разных странах. Сначала мы будем анализировать их с точки зрения сюжета, но постепенно начнем уделять больше внимания форме и композиции, особенности которых не так просто уловить с первого взгляда. По пути нам встретятся понятия, порой кажущиеся неожиданными, так как их невозможно соотнести ни с содержанием, ни с формой, но вместе с тем способные помочь понять художественное произведение, а значит, и получить от него удовольствие.

Мы не будем изучать связи между искусством и обществом, в котором оно создается, и выстраивать стили и направления в хронологическом порядке. Существует множество по истории искусства, обозревающих произведения в историческом контексте и прослеживающих эволюцию стилей во времени.

Для нас же самое главное - не просто смотреть на картины, но и говорить о них, ведь, как бы странно это ни звучало, простого созерцания недостаточно. Мы уверены, что единственный способ перейти от пассивного наблюдения к активному, проницательному ви дению - это поиск слов, необходимых для описания и анализа произведений искусства.

В издательстве  AdMarginem вышла книга «Как смотреть на картины» - понятная и увлекательная иллюстрированная инструкция от исскусствоведа гарвардского искусствоведа Сьюзан Вудфорд. Содержание книги полностью соответствует его названию - на основе более чем 100 известных шедевров живописи автор  создала настоящий путеводитель по миру искусства. Таинственные символы, особенности композиции, выбранные сюжеты - для обывателя все элементы той или иной картины описаны с самого начала, еще с самого способа эту картину изучать (есть, как оказывается, разные методы восприятия).

Несмотря на то, что основу работы составляет описание лишь сотни произведений (что в контексте мирового искусства очень и очень мало), книга выглядит глобально именно благодаря созданию понятной «карты», которую после можно использовать и при изучении других известных экспонатов, и даже при знакомстве с объектами современного искусства.

Сьюзен Вудфорд подобрала сто произведений так, что смогла охватить огромный временной интервал и затронуть практически все известные человеку жанры и стили живописи. Впрочем, не только новичкам будет интересна книга - автор доступно и популярно описывает еще и многочисленные проблемы, с которыми сталкивались художники, а также те решения, которые ими были найдены в разные времена.

Дискурс предлагает для знакомства с произведением одну из самых интересных глав книги, в которой рассказывается об общих способах восприятия картин.

Способы восприятия картин

Глядя на картины с разных точек зрения, можно открыть для себя много нового.

Существует множество способов смотреть на картины. Для этой главы мы выбрали четыре произведения живописи, относящихся к разным периодам и стилям, чтобы рассмотреть их с нескольких несхожих точек зрения.

Для чего служат картины?

Зададимся вопросом: для чего служат картины? Около пятнадцати тысяч лет назад на потолке пещеры, находящейся на территории современной Испании, было создано очень убедительное изображение бизона (внизу). Попробуем представить себе, какую функцию выполняло это изображение, находящееся в темном углу недалеко от входа в пещеру? Предполагают, что его цель - магическая, и что оно было призвано придать своему создателю (или его племени) дополнительную силу, позволяющую поймать и убить изображенное животное. Тот же принцип действует в религии вуду: в куклу, похожую на определенного человека, втыкают булавку, чтобы принести этому человеку вред. Должно быть, пещерный живописец верил, что рисунок поможет ему на охоте.

Первобытный художник, Наскальный рисунок с изображением бизо­на. 15–10 тыс. до н. э. Пигменты, сделанные из угля и охры Пещера Альтамира, Испания. Существует множество предположений по поводу функции подобных рисунков. Согласно одному из них, художник верил, что, овладев изображением бизона, он с большей легкостью поймает само животное.
Византийский мастер, «Воскрешение Лазаря». VI век, мозаика, базилика Сант Аполлинаре Нуово, Равенна. Ясность и простота подобных изображений помогали раннехристианской церкви разъяснить содержание Евангелия малограмотному большинству.

Вторая картина (вверху) совсем не похожа на первую - это мозаика из раннехристианской церкви. Легко прочитывается ее сюжет - воскрешение Лазаря. Лазарь был мертв уже четыре дня, но Христос потребовал открыть вход в пещеру, где его похоронили, обратил взор к небу и произнес:

Отче! <…> Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.​Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! Иди вон.
И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами…

Ин. 11: 41–44

Мозаика с восхитительной наглядностью иллюстрирует эту историю; мы видим, как Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», выходит из пещеры. Мы видим, как облаченный в пурпурное одеяние Христос призывает Лазаря повелительным жестом. Рядом с ним один из «здесь стоящих», которых должно убедить чудо, потрясенно отводит руку. Композиция построена просто и ясно: на золотом фоне изображены плоские, четко очерченные фигуры. Эта сцена не столь живая, как наскальный рисунок, но те, кто знаком с изображенным сюжетом, легко его распознают.

Какой цели служила эта мозаика, будучи частью украшения церкви? В VI веке, когда она была создана, очень немногие умели читать. А церковь стремилась к тому, чтобы учение, изложенное в Евангелии, распространилось как можно шире. Папа Григорий Великий объяснял: «Иконы для неграмотных суть то же, что Священное Писание для грамотных». Иначе говоря, люди могли лучше понять Библию, глядя на такие доходчивые иллюстрации к ней, как эта мозаика.

Ревность и лживость - не менее частые спутники любви, чем удовольствие.

На соседней странице вы видите картину кисти Бронзино, живописца-интеллектуала XVI века. Он изобразил Венеру, языческую богиню любви, которую отнюдь не по-сыновьи обнимает крылатый юноша - ее сын Купидон. Справа от центральной группы мы видим жизнерадостного мальчика: по мнению одного из специалистов, он олицетворяет Удовольствие. За ним - загадочная девушка в зеленом; мы с удивлением замечаем под ее платьем тело змеи. Судя по всему, она олицетворяет Лживость - дурное качество, злонамеренность под маской искренности, - которая порой сопутствует любви. Слева от центральной группы изображена злобная старуха, рвущая на себе волосы. Это Ревность - союз зависти и отчаяния, без которого редко обходится любовь.

В верхней части картины изображены две фигуры, приподнимающие завесу, которая скрывала сцену от посторонних глаз. Крылатый мужчина - это отец-Время; за его плечами - символ времени, песочные часы. Время обнаруживает превратности, сопутствующие чувственной любви. Женщина слева от Времени - по всей вероятности, Правда, открывающая взрывную смесь терзаний и наслаждений, рождаемую в нас дарами Венеры.

Итак, эта картина представляет собой нравоучение: ревность и лживость - не менее частые спутники любви, чем удовольствие. Но произведение Бронзино лишено той простоты, с какой показана история воскрешения Лазаря: его мораль воплощена в замысловатой аллегории с использованием персонификаций. Перед живописцем не стояла задача в доступной форме изложить историю для неграмотных - напротив, он стремился заинтриговать и даже раздразнить просвещенную аудиторию.

Картина была написана для великого герцога Тосканского, который преподнес ее королю Франции Франциску I. Обращенная к узкому кругу образованных людей, она создавалась одновременно как назидание и развлечение.

И наконец, взгляните еще на одну картину (вверху) - она написана сравнительно недавно американским живописцем Джексоном Поллоком. В ней вы не найдете внешних реалий: нет ни бизона, которого нужно поймать, ни религиозного сюжета, нуждающегося в пересказе, ни сложной аллегории, требующей разгадки. Напротив, мы словно видим, как живописец швырял краску на огромный холст, чтобы создать волнующую и живую абстрактную композицию. В чем цель такой картины? Она призвана выразить творческую активность и физическую энергию художника, рассказать зрителю о действиях его тела и мысли во время создания произведения.

Культурный контекст

Второй способ анализировать картины - задать себе вопрос о том, что они могут поведать о культуре своей эпохи. Так, наскальная живопись может рассказать нам кое-что - пусть и не много - о первобытном человеке, который перемещался с места на место, охотясь на диких животных, и иногда находил убежище в пещерах, но не строил постоянных поселений и не занимался земледелием.

Христианская мозаика VI века свидетельствует о патерналистской культуре, в которой образованная элита просвещала необразованные массы. Она говорит о том, что на заре христианства было важно представить его догматы в доходчивой форме, чтобы простые люди могли постичь смысл этой еще сравнительно молодой религии.

Аллегория Бронзино красноречивее любых слов повествует о высокоинтеллектуальном и куртуазном - или даже пресыщенном - обществе: его представителям нравились загадки и головоломки, искусство было для них изощренной игрой.

Картина ХХ века рассказывает о людях эпохи, которая высоко ценит личное видение и уникальные действия художника, отвергая традиционные ценности привилегированных классов в пользу свободы самовыражения.

Сходство

Третий способ рассматривать картины - попытаться понять, насколько они правдоподобны. Достижение сходства с природой было важной и очень сложной задачей искусства в классической древности (VI–IV века до н. э.) и в Западной Европе со времен Ренессанса (с XV века) до начала ХХ столетия.

Многие поколения художников стремились сделать картины похожими на окружающий мир. Однако это не всегда было для них главным. Следует с осторожностью применять к произведениям искусства наши нынешние стандарты точности, поскольку вполне возможно, что их авторы руководствовались совсем иными целями. Средневековый мозаичист, стремившийся рассказать библейскую историю максимально убедительно, изобразил фигуры не так естественно, как, например, Бронзино, но сделал своих персонажей легкоузнаваемыми и разместил в центре композиции Христа, подчеркнув значимость не только его фигуры, но и его жеста. Более всего этот мастер стремился к ясности; он остерегался даже намека на неоднозначность, а сложность и сходство с тем, что мы считаем естественными человеческими чертами, показались бы ему лишь отвлекающими деталями.

Подобным образом и работы Поллока, автора картины Осенний ритм , столь рьяно стремившегося к самовыражению при помощи краски, нельзя судить с точки зрения сходства с природой, которое нисколько его не волновало. Он хотел передать характер своих чувств и не ставил перед собой цель задокументировать то, что его окружало.

Итак, хотя нам часто кажется важным, насколько похожа та или иная картина на реальность, нам стоит быть осторожнее и, прежде чем задаваться этим вопросом, удостовериться в его уместности.

Композиция

Четвертый способ восприятия картин заключается в том, чтобы рассматривать их с точки зрения композиции, то есть того схематического рисунка, который составляют в них формы и цвета. Например, внимательно присмотревшись к Аллегории Бронзино, мы увидим, что основная группа - Венера и Купидон - приблизительно напоминает своими очертаниями букву L, повторяющую угол картинной рамы. Кроме того, мы можем заметить, что живописец уравновесил эту L другой группой, по форме напоминающей ту же букву, но перевернутую: ее образуют фигура мальчика-Удовольствия, а также голова и вытянутая рука отца-Времени. Вместе две буквы L образуют прямоугольник, который надежно закрепляет изображение внутри рамы, тем самым придавая устойчивость очень сложной в целом композиции.

Композиция - это схематический рисунок, который составляют в картине формы и цвета.

Теперь рассмотрим другие особенности композиции. Заметьте, что всё пространство в картине Бронзино заполнено предметами и фигурами; глазу негде отдохнуть. Эта беспокойная активность форм связана с самим сюжетом произведения, который можно обозначить как смятение и неразрешимость. Любовь, Удовольствие, Ревность и Лживость переплелись в изощренный формальный и интеллектуальный узел.

Художник обвел фигуры жестким контуром, а лицам придал мягкую округлость. Персонажи картины будто сделаны из мрамора. Ощущение холодной жесткости подчеркнуто преобладающими оттенками - бледно-голубым и нежно-белым, с редкими вкраплениями зеленого или темно-синего. (Едва ли не единственным теплым оттенком является здесь красно-розовый цвет подушки, на которую оперся коленями Купидон.) Все эти особенности совершенно не соответствуют тому, что мы обычно связываем со сферой чувственности. Таким образом, жесты любви и страсти, обычно нежные или горячие, здесь переданы как расчетливые и хладнокровные.

Формальный анализ композиции произведения помогает нам лучше понять его смысл, а также оценить те приемы, при помощи которых художник достиг желаемого эффекта.

Вудфорд, С. Как смотреть на картины / Пер. Е. Куровой. - М.: Ад Маргинем Пресс; АВСдизайн, 2018. - 176 с.

Искусство — в ощущениях, а не в понимании. С этим утверждением не поспоришь. Но здесь имеется в виду субъективное восприятие произведений искусства. Существуют и другие моменты, они также важны. Понимая их суть, человек способен воспринимать произведения гораздо полнее и с большей глубиной.

Для этого нужно углубиться в изучение истории изобразительного искусства. Необходимо проследить за его развитием. Изучить, как менялись направления и стили в искусстве. Любое направление характеризуется собственными чертами. Чувствуется их общность в большинстве произведений искусства, которые были созданы в этот конкретный период или даже эпоху.

Античная и христианская тематики

Для лучшего восприятия сути произведений необходимо во всех подробностях изучать мифологию древности, особенно мифы Греции и Рима. Персонажи и образы, запечатленные в мифах, а также мифические сюжеты легли в основу огромного количества произведений искусства. Чтобы понять сюжет и идею подобного изображения, необходимо представить для себя мифологическую картину мира, в которой жили люди в глубокой древности.

Христианская тематика на протяжении многих веков, в свою очередь, оказывала доминирующие влияние на творчество мастеров. Нужно понимать основы библейских сюжетов и те христианские каноны, за соблюдением которых в работах художника строго следила церковь.

Для понимания сути картины нужно ознакомиться также с биографией ее создателя. Каждая картина проходит путь от своего замысла до написания, а после у нее начинает развиваться собственная история, может быть, даже уникальная судьба. Также время оставляет свой след на произведении искусства. Ведь творчество художника невозможно отделить от того времени, в котором он творил.

Значение символики

Особую роль в изобразительном искусстве играет символика. Ее необходимо изучать. Ведь это также идеи художника, но только символически зашифрованные. Иные символы с течением времени изменили свое значение. Однако их вхождение в культуру народа и религиозное трактование сохраняются. Некоторые символы указывают на общность всех культур и времен.

К примеру:

Собака — это общий символ верности;
- яблоко символизирует грехопадение;
- череп говорит о смерти;
- непрочность и чистота обозначаются белым цветом;
- духовности соответствует синий цвет.

Нужно знать символику, тогда многие сюжетные картины и натюрморты становятся понятными. Иногда, главное заключается в деталях. Нужно всматриваться в выражение лиц на картине, в особенности домашней обстановки, в предметы. Так же важно понимать, каким цветовым решением пользовался художник. Используя эту информацию, можно рассматривать картину совершенно другим взглядом. Тогда и смысл произведения покажется куда более глубинным.